我们的祖先这样认为，在整个自然界中所有的一切是由金、木、水、火、土五种元素组成的。这五种元素也称五行，这五行又有阴阳之分，所以称为阴阳五行，因此阴阳五行学说是我国古代创立预测学的基础，比如周易预测学、四柱预测学、紫薇预测学、奇门遁甲预测学、太乙神数预测学等等都是从阴阳五行这一基础发展、演变而来的。
　　五行一词，最早见于西周初年的《尚书?洪范》中：“五行，一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑”。“润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘”。有人认为这种五行的哲学思想源于中国东方部落的龟卜。
五行起源于中国古代，当时为方便起见，多以五指来计数，后来人们观测天体，发现了天空除月亮之外，太阳系还有其他行星，这些行星有秩序地围绕着太阳运行，当时的人们认为这是掌握世界上一切事物命运的行星，人们便以当时生活必要的材料（水火木金土）来命名，并把世界上的各种事物以水火木金土五大要素分为五大类。因为这五种事物都产生于阴阳之中，所以有时又将阴阳和五行合在一起称为阴阳五行。
　　五行是我国古代的一种简单的归纳法，它把世界上万物分成五大类，使人们能更简单、更又规律地去认识世界，认识物质，这是朴素的唯物主义的开始。
　　五行中，因为水是流动的，而温度较低，所以古人用它来代表寒冷向下的特性。火是高温，所以用火代表炎热向上的特性。金是金属而无情，故代表清净生杀的特性。木是向上的又生命力的，代表生发、条达的特性。图示万物之基，所以代表长养、化育的特性。
阴阳五行是相互联系、相互转化、相互制约、相互克制的，而金、木、水、火、土这五行在预测人体生命的四柱之中又有阴阳之别。金有阳金和阴金之分，如阳金是庚、申，阴金是辛、酉；木也有阴阳之分，如阴木为乙、卯，阳木为甲、寅；水也有阴阳之分，壬子水为阳水，癸亥水为阴水；火也有阴　　阳之分，丙午为阳火，丁巳为阴火；土也有阴阳之分，己未丑为阴土，戊辰戌为阳土。
众所周之，任何一个人生命的形成，都来源于父精母血，阴阳交合而经过十月怀胎，产生出一个新的生命体。而为我们的祖先、父母都来源于自然界，每个人年老死亡后又回归于自然界。人体的形成与消亡，若用现代科学仪器加以解剖、分析，都是来自自然界的五种元素，即金、木、水、火、土，这五种元素是人体生命起源。
　　为什么说这五种元素是生命的起源呢？
　　凡是有科学文化知识的人都知道，在人体中，都含有极少量的金属元素，如铁、锌、铝、铜等几十种元素。而金生成水，人体中大量的成份是水，据科学测定，人体的百分之七十以上是水组成的。人离开水就不能生存。水生木，人体吸收自然界的物质，如蔬菜、粮食、水果等木本或草本植物就含有木的成份，就是从木中产生，经过开花、结果、采集后加工或制作为食品后纳入人体，参与身体的消化运作，这“木”的成份被人体吸收，变成我们的营养，维持我们的生命。而木生火，人食用木性食品后，在我们的体内发热，产生能量、精力，这能量精力就能维持我们的生命状态存在下去；人体的温度，也是一种能量。没有温度，就没有能量，人就会死；人体的能量，也是火的一部分，而火生土，人体消耗能量或热量后，会产生垃圾、废物排出，回归自然，又转化为土；同时，人死后也要回归自然，埋入地下或火化后最终转变为土。所以，它来自于大自然又回归与自然，既是阴阳五行的大循环，也是人体的大循环，更是生命的大循环。
　　人就是这样，随自然界由金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，如此循环往复，生生不息。自远古以来每个人都是这样不断吸收自然界的物质，又回归到自然界中去，使我们的生命得以延续下去。
　　从以上可知，阴阳五行与人体，与生命又必然的联系，它使人体的一个重要组成部分，因此，阴阳五行是生命的起源。任何一种有生命的动物，都是产生于阴阳五行的五种元素，又回归到阴阳五行的五种元素中去。
　　阴阳是一组宇宙密码。希腊演绎宇宙为四元论：土、气、火、水；印度却为四大论：地、水、火、风。佛家进一步演绎为地、水、火、风、空、识六大。而中国的五行论，则是——金、木、水、火、土。在这个五行组合当中有相生的原理，同时亦有相克的道理，即金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
　　为什么五行会产生相生相克的道理呢？
　　术数名著《命理探原》道：“木生火者，木性温暖，火伏其中，钻灼而生，故木生火；火生土者，火热故能焚木，木焚成灰，灰即土也，故火生土；土生金者，金居石依山，津润而生，聚土成山，土比生石，故土生金；金生水者，少阴之气温润流泽，济金亦为水，故金生水；水生木者，因水润而能出，故水生木也。”从此解释可以明白：事物与事物之中，存在一种互相滋长、帮助、增长的力量存在。这是一个宇宙讯息。
同时，五行又是相克的，且看古书云：“五行相害者，天地之性也。众胜寡，故水胜火也，精胜坚，故火胜金，刚胜柔，故金胜木，专胜散，故木胜土，实胜虚，故土胜水也。”
　　五行除上面的相生相克关系之外，有时还会发生反克（也叫逆克）的现象。如木克土，但是如果土很旺，而木太弱，这是木不但克不动土，而且还会损坏自己，好比甲乙二人斗力，原来甲是胜乙的，但是如果在甲生病，体力太弱的情况下，甲就无力斗身壮的乙了，如甲病势太重，那一定败于乙下。这种情况叫做五行反克或反侮。
　　五行的旺衰，在生克关系中很重要。如果对旺衰分析不透，五行生克就无法应用，有时还会出现差错。古人对这个问题，通过多次实践，总结出一　　套五行旺相休囚死表，对后者提供了方便。此表如下：
春季 木旺 火相 土死 金囚 水休
夏季 火旺 土相 金死 水囚 木休
秋季 金旺 水相 木死 火囚 土休
冬季 水旺 木相 火死 土囚 金休
　　每季最后一个月，也就是三、六、九、十二月：
　　土旺，金相，水死，木囚，火休。
　　旺代表旺盛，次旺为相，被旺气所克而生气全无为死，衰败为囚，无用者为休。如春天木旺，因木生火，木旺火亦随旺故为相。木旺去克土，土便会被克死，所以土死。金去克旺木而金败，故金便为囚事了。木旺不用水生，所以水为体。休，退休之义也。
　　旺相休囚死，是鉴定五行中每种物质的状态的唯一标志，如火克金，在一般情况下都是被火克，但是在秋季，金处旺地，而火是囚地，这是火去克金，金不但不伤，反而会把火克坏受损，所以命书上有秋金不怕火的说法。
　　五行在认识世间各事物方面起了重要的作用，中医学上就有五行所代表的脏腑、外形的记载：
　　木，主肝、胆，其人色青，其性直，其情和，旺相者主有博爱恻隐之心，此项恺悌之意，济物利人，恤孤念寡，直朴清高，行藏慷慨，丰姿秀丽，骨格修长，手足纤腻，口尖发美，面色青白，语句轩昂。休囚者主瘦长，发少，拗性偏心，嫉妒不仁。死绝者，则眉眼不正，悭吝鄙啬，肌肉干燥，项长喉结，行坐不稳，身多欹侧。
　　火，主心脏、小肠，其人色赤，其性急，其情恭。旺相者，主有辞让端谨之风，恭敬谦和之意，威仪凛冽，淳朴尊崇，面貌上尖下阔，形体头小脚长，印堂窄而眉浓，鼻准露而耳小，精神闪烁，语言急速，情燥无毒，聪明有为。太过则声焦面赤，摇膝好动。不及，则黄瘦，尖楞，诈妒毒，言语妄吝，有始无终。
　　土，主脾、胃，其人色黄，其性重，其情厚。旺相者主言行相顾，忠孝至诚，好敬神佛，不爽期信，背圆腰阔，鼻大口方，眉清目秀，面肥色黄，度量宽厚，处事有方。太过者，则执一古朴，愚拙不明。不及者，则颜色忧滞，面偏鼻低声音重浊，事理不通，狠毒乖戾，不得众情。颠倒失信，悭吝妄为。
　　金，主肺、大肠，其人色白，其性刚，其性烈。旺相者，则英勇豪杰。仗义疏财，知廉耻，识羞恶，骨肉相应，体健神清，面方白净，眉高眼深，鼻直耳红，声音清亮，刚毅果断。太过者，则好勇无谋，贪欲不仁。不及者，则悭吝贪酷，事多挫志，有三思，少决断，刻薄内毒，贪淫好杀，身材瘦小。
　　水，主肾脏、膀胱，其人色黑，其性聪明，其情善良。旺相者，则机关深远，足智多谋，学识过人，诡诈无极，面黑光彩，语言清和。太过者，则是非好动，飘荡贪浮。不及者，则人物矮小，行事反覆，性情无常，胆小无略。
我们的祖先，在二千多年以前就把阴阳五行纳入人体，并把人体用五行加以标示，总结出阴阳五行的生克制化来预测人的命运，这是符合自然规律相互转化原理的，这是世界上其它任何一个民族也没有形成的伟大工程，是一门了不起的学问，是对人类把握自己命运的重大贡献。
　　人生的道路是坎坷的，不管是富人还是穷人，不管是当官的还是平民百姓，甚至贵为天子，都又七灾八难，谁也难以抗拒！而且，愈是大富大贵者，愈是灾多灾大；一般平民百姓，却是灾少灾小。故我国有句俗语：“官问刑，富问灾，平民百姓问发财。”
　　凡人都有两怕，一怕病，一怕灾。人有病，请医生治疗，这叫医病。人要防灾免灾，就要进行命运预测，以预测祸患而防之，这叫医命。有病不请医生治疗就会早夭；不知凶灾信息就可能因遭意外或巨灾而不幸丧命。因此，医生和预测学家是医病、医命的救人使者。
有人说，自己的命运自己掌握。本质上看，这话是对的，但必须以预知自己命运如何为前提。若不知道自己的命运如何，却要想掌握自己的命运，那只是一句空话，是自欺欺人的。正如不了解汽车的性能又不懂得驾驶技术，怎能开车？又怎能掌握好它的方向？
　　我可以告知广大读者，就我国来说，有百分之九十九点九九的人都不知自己的命运如何，就是从事命理研究的人，也不一定对自己的命运都很清楚。而一个人不了解自己的命运，就像瞎子看不见道路一样，没有不跌跤碰壁的。因此，历史上开基建国的帝王和当今一些发达国家的首脑和大财团，都请技高的预测大师给他们当高参、当顾问，以保证自己的事业兴旺发展。
　　四柱预测学是在《周易》的基础上发展起来的信息预测科学上的一个分支。《周易》八卦是测人或事的不固定信息，四柱预测则专测人的固定信息。它仍然是以阴阳变化为原理，以五行生客制化为法则，以人的出生时间为依据而进行命运预测的，是教人趋吉避凶的一门科学。
四柱预测学是我国古代劳动人民在信息预测科学上的又一重大发明。它把天干地支阴阳五行引入人体，用以标示人体各个部位的信息标志，人们可以根据标志看到阴阳五行之气在人体上的分布、结构、排列组合及五行生克发生的时间，以此来掌握人的命运变化规律。
　　人体各个部位分布排列着众多以天干地支为代号的信息，虽然错综复杂，按性质归类则只有十二个系统，就是中医用十二地支标示的经络及经络上的七百四十一个穴位。
　　用天干地支为符号标示出来的人体上的信息标志，和人体的经络穴位一样，布满了全身各部位，形成了一个既庞大又复杂的电网，十二干支控制和调节着人的生命活动。如果某个网点上发生了五行生克的变化，就像穴位发生病变一样，经络就不通，气血的运行就会受到阻碍，严重者，就如一个变电所超负荷而造成整个变电站断电或其他事故一样，引起疾病或出凶灾。
　　人的出生年、月、日、时中排列的天干地支称之为“四柱”，古人称作“八字”。四柱，实际上就是一部全息信息储存器，它包含了人体上排列众多的天干地支，通贯全身。它储存了人的一生信息。古人为了使人们能看到和掌握命运的吉凶信息，还发明了大运、小运、流年，以把握吉凶发生的时间，又发明了六亲、生老病死等信息标志，以把握吉凶发生的对象和性质。这样，人的一生从幼至老，到八十岁左右，通过大小运流年与四柱关系生克制化的综合平衡，就构成了人的一生命运的线路标示图。所以，人的一生不管是吉事还是凶事，都在命运线路图上显示无遗，到时候有吉应吉，有凶即发生凶灾。我们不妨看一看毛泽东何以在1976年逝世，就能弄清其中的道理。
　　毛泽东在1974年八十二高龄时常说：“七十三，八十四，阎王不请自己去。”（见1992年3月25日深圳特区报《巨片巨人》一文）。七十三，八十四，阎王不请自己去。这是命理学上对寿数的经验总结，是对两大生死关所作的一个定论。看来，毛泽东不仅对命理学有研究，而且也对自己八十四岁寿终早有预言，可惜当时人们并不理解他的话。一九七六年，这位历史上的伟大人物，正是八十四岁时，果如他所料，与世长辞了。
从命理学上看，毛泽东之所以逝于1976年，是因他命上“岁运并临”的逝世信息标志，故寿元一到高寿而终。
四柱预测学是我国人民聪明智慧的结晶，它是经过几千年风风雨雨、大浪淘沙和历史无数预测学家不断努力反复实践总结出来的宝贵经验。古今中外大量实践证明：四柱预测学不仅具有独特神奇的超前预测、超前反映的功能，而且有着极其深奥的科学理论和极为宝贵的使用价值，以其强大的生命力流传至今，为国内外众多学者所重视。因此，四柱预测学是科学，不是什么“封建迷信”，是辨证的唯物主义，不是“唯心主义”。
　　人体信息预测科学，具有社会科学和自然科学的交叉性，又属无形科学，涉及的范围广而且变幻多端，就拿人的出生时间来说，其四柱就可排五十二万多种类型。四柱预测学是一门奥妙无穷的学科，是可以追溯中国几千年文明史的历史缩影；它是现代科学和科学仪器尚无法对其进行测试，但却有大量经实践检验证实其准确性的客观存在的人体科学，其研究探索的任务艰巨而意义深远。所以，它更是一门终将被现代社会承认、重视和接受的潜在科学。